Sous nos yeux s’installe une forme insidieuse de terreur intellectuelle : intimider, salir, insulter, menacer pour réduire au silence les cadres, les intellectuels, les religieux et tous ceux qui osent encore penser librement et contredire.
Nos valeurs de kersa, jom, sutura, jub, wer, teral et sella, qui ont longtemps cimenté notre société, sont progressivement détournées de leur sens pour devenir des instruments de coercition et de soumission.
Une jeunesse est parfois transformée en meute numérique, chargée de traquer la pensée différente, de dénuder les consciences et d’intimider ceux qui refusent la pensée unique.
Or, lorsqu’une société accepte la terreur intellectuelle, elle ouvre la porte à la terreur politique ; et lorsque la peur devient une méthode de conquête du pouvoir, la liberté deviendra sa première victime.
Ce qui fut dans le passé une arme contre un pouvoir finissant risque aujourd’hui de devenir une arme contre la République elle-même : ses institutions, son État de droit, sa démocratie et, finalement, le mandat souverain confié par le peuple au Président de la République.
C’est pourquoi refuser le silence est aujourd’hui un devoir civique.
Notre tradition n’est pas la soumission. Elle est le débat, la contradiction, la liberté de conscience et le respect de l’autre.
Opposons donc à la violence des mots la force des idées ; à l’intimidation, le courage ; à la haine, la dignité ; à la confusion, la raison.
Marchons posément, humblement et humainement pour un Sénégal souverain, juste, démocratique et prospère.
Le texte montre bien que la violence intellectuelle ne passe pas toujours par des institutions visibles : elle peut aussi s’installer dans les insultes, les menaces et la mise au ban de toute voix dissidente. Lorsque des valeurs collectives sont détournées pour imposer le silence, le débat public perd sa capacité à corriger ses propres excès. La responsabilité ne concerne donc pas seulement les figures publiques, mais aussi les espaces numériques où l’intimidation devient parfois une norme. Préserver le pluralisme exige de défendre la dignité avant même l’accord politique.
Le texte met justement en lumière le passage d’un désaccord légitime à une intimidation organisée. Lorsque des valeurs collectives sont détournées pour imposer le silence, le débat public perd aussi sa capacité à corriger ses propres excès. Il serait utile d’insister sur des règles concrètes de pluralisme : répondre aux arguments plutôt qu’aux personnes, protéger ceux qui s’expriment et refuser la mobilisation numérique contre une opinion différente.
Le danger décrit ne vient pas seulement des insultes ou des menaces visibles : il apparaît aussi lorsque des valeurs collectives sont retournées contre celles et ceux qu’elles devraient protéger. La pression exercée en ligne peut alors transformer le désaccord en cible et pousser chacun à s’autocensurer. Préserver un dialogue exige de distinguer la critique argumentée de l’intimidation, et de refuser que la jeunesse soit enrôlée dans la traque des voix différentes.
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